משמעות שבע הברכות בחתונה

בזמן ארגון לחתונה זוגות לא משקיעים יותר מדי במה שיקרה תחת החופה, אלא משאירים את ניהול החופה לרב המחתן. וחבל, כי החתונה עצמה עשויה לקבל עומק נוסף אם נקדיש תשומת לב למילים החשובות הנאמרות במעמד החופה. המילים הללו כוללות את שבע הברכות. 

אמירת שבע ברכות היא חלק מהמסורת היהודית. הברכות נאמרות בטקס החופה (לאחר שהחתן עונד את הטבעת לכלה) ובסיום הסעודה שנערכת בכל יום בשבעת הימים שלאחר מכן. מקור הברכות בתלמוד הבבלי, מסכת כתובות, דף ז', עמוד ב'. 

 להלן הברכות על פי הסדר:

1.  בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.

2.  בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהַכֹּל בָּרָא לִכְבוֹדוֹ.

3.  בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, יוֹצֵר הָאָדָם.

4.    בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם דְּמוּת תַּבְנִיתוֹ, וְהִתְקִין לוֹ מִמֶּנּוּ בִּנְיַן עֲדֵי עַד. בָּרוּךְ אַתָּה ה', יוֹצֵר הָאָדָם.

5.  שׂוֹשׂ תָּשִׂישׂ וְתָגֵל עֲקָרָה, בְּקִבּוּץ בָּנֶיהָ לְתוֹכָהּ בְּשִׂמְחָה. בָּרוּךְ אַתָּה ה', מְשַׂמֵּחַ צִיּוֹן בְּבָנֶיהָ.

6.  שַׂמֵּחַ תְּשַׂמַּח רֵעִים הָאֲהוּבִים, כְּשַׂמֵּחֲךָ יְצִירְךָ בְּגַן עֵדֶן מִקֶּדֶם. בָּרוּךְ אַתָּה ה', מְשַׂמֵּחַ חָתָן וְכַלָּה.

7.  בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּרָא שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה חָתָן וְכַלָּה, גִּילָה רִנָּה דִּיצָה וְחֶדְוָה, אַהֲבָה וְאַחְוָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת. מְהֵרָה ה' אֱלֹהֵינוּ יִשָּׁמַע בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבְחוּצוֹת יְרוּשָׁלָיִם, קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה, קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה, קוֹל מִצְהֲלוֹת חֲתָנִים מֵחֻפָּתָם, וּנְעָרִים מִמִּשְׁתֵּה נְגִינָתָם. בָּרוּךְ אַתָּה ה', מְשַׂמֵּחַ חָתָן עִם הַכַּלָּה.

הברכות נאמרות תחת החופה בסדר זה. את ברכת "בורא פרי הגפן" ו"אשר ברא" יאמר אדם אחד. 

בכל אחת מהסעודות, הברכה על היין תיאמר בסוף. שש הברכות מלבד "אשר ברא" חייבות להיאמר בנוכחות  מניין (אלא אם כל לא מתאפשר לזוג מבחינה כלכלית). "אשר ברא" יכול להיאמר בנוכחות שלושה גברים. נהוג שבכל אחת מהסעודות יהיה נוכח אדם חדש שלא נוכח בחתונה או בסעודות הקודמות ("פנים חדשות"), להוציא את יום השבת. את כל שבע הברכות יכול לומר אדם, אך גם ניתן לחלק, ובכך לכבד, שבעה אנשים שיברכו. 

הברכות, שהן חלק מרגש בחופה, מתייחסות כל אחת לאלמנט אחר: הברכה הראשונה מקדשת את היין; השנייה מוקדשת לאלוהים שברא את העולם; השלישית מברכת את אלוהים שיצר את האדם ולאחר מכן את החווה; הרביעית מברכת את אלוהים על בריאת האדם בצלמו לעולמי עד; השנייה מוקדשת לשמחת החתן והכלה, לירושלים ובנייתה; החמישית והשישית מוקדשות לשמחה שאלוהים מעניק לחתן ולכלה, כשהשביעית מסכמת את כל הברכות.       

שלוש הברכות הראשונות מוקדשות לאל שברא את העולם, האדם בצלמו ואת זיווגו עם חווה, וזאת כהקבלה לחיים החדשים שמתחילים החתן והכלה יחדיו. הברכות האחרות נוגעות בהקמת בית בישראל ובשמחה שבזיווג החתן והכלה אלה ליצירת עתיד משותף. 

קיים היגיון במנה שבע הברכות. זה מתחיל באלוהים ובבריאת העולם על ידו, ממשיך למישור הלאומי ומסתיים בחתן והכלה הספציפיים ובשמחה שלהם. סדר הברכות מדמה את המעגלים שנמצאים סביב החתן והכלה תחת החופה – המשפחה הקרובה, החברים ועד לאורחים פחות מוכרים, ובו זמנית מקבילה הזוג לזיווג הראשון שיצר אלוהים – אדם וחווה.